客戶/品牌：
東來(lái)茶館品牌策略設(shè)計(jì)
服務(wù)內(nèi)容：
品牌策略與設(shè)計(jì)
公司簡(jiǎn)介：
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東來(lái)茶館
東來(lái)茶館，北龍湖畔龍湖里1000平方米的茶空間，以茶為媒介，傳播中華傳統(tǒng)文化，分享當(dāng)代藝術(shù)與生活美學(xué)。
創(chuàng)始者以茶人的虔誠(chéng)叩響時(shí)空之門，用觸感可及的美學(xué)儀軌解構(gòu)東方文明密碼，宋代盞影與現(xiàn)代極簡(jiǎn)線條共舞，明清文人案頭雅趣在當(dāng)代重生，每一件器物都是凝固的詩(shī)經(jīng)。
「吃茶去，入靜來(lái)」每一次注水出湯的修行里，蘊(yùn)含著無(wú)盡的禪宗哲學(xué)和生活智慧。以茶為舟，渡入感官之靜。以味為引，叩啟心境之靜。以器為境，筑造儀式之靜。以時(shí)作筏，潛入永恒之靜。
以茶道為經(jīng)，琴棋書畫為緯，在香篆縈繞間重構(gòu)「文人四藝」的當(dāng)代敘事，鏈接人與人之間的精神場(chǎng)域。
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品牌定義
＞＞ 東方茶文化禪意美學(xué)空間
東來(lái)茶館的空間環(huán)境氛圍非常典雅、舒適、靜謐，與其說(shuō)是一個(gè)品茗的好地方，不如說(shuō)是一個(gè)將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合的文化空間。無(wú)論是茶館氛圍營(yíng)造，還是軟裝陳列到花藝展現(xiàn)，都為茶友打造了集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、深度感官及精神共鳴為一體的茶空間美學(xué)體驗(yàn)。
茶館還通過(guò)不同的主題茶事活動(dòng)、茶文化講座，以及古琴、書畫、品茗、香道、插花等文人雅集活動(dòng)，打造成為具有東方茶文化特色的休閑空間，讓顧客在品茶的同時(shí)了解和體驗(yàn)中國(guó)茶文化，體驗(yàn)東方哲學(xué)的深邃，同時(shí)也希望能夠激發(fā)大家對(duì)于生活哲學(xué)的思考，與茶友建立情感連接和精神共鳴。
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品牌訴求
＞＞ 吃茶去，入靜來(lái)
“吃茶去”是禪宗中一個(gè)著名的公案，源自唐代趙州從諗禪師的故事。他在趙州觀音院禪修時(shí)，有僧來(lái)拜謁，他問(wèn)來(lái)者“曾到此間否？”答“曾到。”從諗說(shuō)“吃茶去！”又有僧來(lái)觀音寺，從諗問(wèn)“曾來(lái)此間否？”答“未曾來(lái)。”從諗說(shuō)“吃茶去！”院主不解其意，遂問(wèn)師曰“何以來(lái)者說(shuō)‘曾到’或說(shuō)‘不曾到’都說(shuō)‘吃茶去’！”從諗照說(shuō)“吃茶去！”。
“吃茶去”是一個(gè)簡(jiǎn)短的禪語(yǔ)，深蘊(yùn)禪機(jī)，可以達(dá)到“頓悟”?，蘊(yùn)含了深刻的禪宗哲學(xué)和生活智慧。它提醒我們真正的修行和覺(jué)悟不在于外在的形式或復(fù)雜的理論，而在于能否在每一刻的生活中保持覺(jué)知和平等心。通過(guò)簡(jiǎn)單的吃茶行為，我們可以體會(huì)到生活的禪意，讓心靈復(fù)歸寧?kù)o，享受生活中的每一個(gè)瞬間。
“吃茶去”是一種人生哲學(xué)，代表的是一種豁達(dá)的胸懷、灑脫的人生、自在的境界！人生在世不如意事十有八九，但不管生存狀況如何，遂意也罷，逆境也罷，都不要把它太當(dāng)作一回事，不可過(guò)于執(zhí)著于身外之物。即使泰山崩于前、猛虎追于后，也一樣悠哉優(yōu)哉地“吃茶去！”。
東來(lái)茶館希望提供的不僅僅是一個(gè)典雅、舒適、靜謐的物理環(huán)境空間，更是給在忙碌追逐的都市生活中提供一個(gè)修行和覺(jué)悟的空間，從而得到身心靈的升華和體驗(yàn)——由境入靜，從而靜心、定神、升慧。
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品牌視覺(jué)
＞＞ 東方美學(xué)
東來(lái)茶館的定位和訴求，決定了品牌視覺(jué)的設(shè)計(jì)方向和調(diào)性。勤略設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需要把思維放大放開(kāi)到國(guó)際視野站在更高的維度來(lái)審視東方文化，以及禪宗哲學(xué)思想。
縱觀中國(guó)上下五千年的歷史文化，漢字才真正是中華文明的開(kāi)始，中華民族幾千年文化的瑰寶。漢字是世界上最古老的文字之一，也是中華文明的象征之一。漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性，這一特性在世界文字中是獨(dú)一無(wú)二的，具有獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵，以及中華民族的文化特征、價(jià)值觀和思維方式。
經(jīng)過(guò)項(xiàng)目設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的反復(fù)討論和研究，一致認(rèn)為東來(lái)茶館的視覺(jué)設(shè)計(jì)需要用東方美學(xué)來(lái)表達(dá)和詮釋，那漢字就是最合適不過(guò)的表達(dá)方式之一。所以設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)就從品牌“東來(lái)”二字著手展開(kāi)研究和設(shè)計(jì)，“東來(lái)”二字字形簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)左右平衡對(duì)稱，具有典型的東方美學(xué)特征，筆畫也有多半的相同和相似之處，因此我們就把二字重疊、融合，各取其半，然后融入易經(jīng)陰陽(yáng)思想，虛實(shí)結(jié)合，并巧妙的融入代表東來(lái)茶館屬性的茶葉、水滴、書法、東來(lái)之筆，形神兼?zhèn)洌斡谕舛l(fā)乎內(nèi)，基本是一半設(shè)計(jì)，一半天成，妙手偶得之。
項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)
策略總監(jiān)：劉 濤
設(shè)計(jì)總監(jiān)：劉興鵬
設(shè)計(jì)師：周曉東，冉行俊
文 案：朱慧麗
網(wǎng) 絡(luò)：王勝佳
整 理：冉行俊
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